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Retraite-Seminaire « Yoga, Ayurveda et Méditation au Kerala » : 27 décembre – 11 janvier 2018

 

14 jours / 13 nuits sur place

 

Le Jour de l’An et le début de l’année sont toujours des moments miraculeux, ils offrent l’occasion de commencer la vie d’une page blanche. L’idée de cette retraite-seminaire dans la région paradisiaque de l’Inde qu’est le Kerala, est de s’éveiller avec le corps, le mental et l’âme et apprendre à intégrer un nouveau mode de vie et de pensé dans le quotidien. A travers la pratique du Yoga et de la Méditation, à travers  l’apprentissage des principes et méthodes d’Ayurveda, à travers l’expérience des soins ayurvédiques, les cours de cuisine et l’alimentation équilibrée, à travers les visites des lieux spirituels et la découverte de la nature merveilleuse du sud de l’Inde vous pourrez non seulement vous ressourcer mais également installer un nouveau système de mieux être dans votre vie.

 

 

Les backwaters 

 

ayurveda yoga kerala retraite vacances

 

La retraite commencera le 28 décembre à Aleppey l’un des plus pittoresques villages du Kerala qui est traversée par de multiples canaux, les backwaters, ce qui parfois donne à ce petit village le nom de Venise de l’Est. Le groupe sera embarqué sur des houses boats (des maisons bateaux) pour faire 20h de croisière.Cette escapade tropicale installera une humer méditative dès l’arrivée. 

ayurveda yoga kerala retraite vacances backwaters

 

 

 

2  journées à l’Ashram d’Amma, Amritapuri

 

Amma est une yogini parfaite qui pourtant ne pratique pas sur un tapis de yoga mais sur son fauteuil en ouvrant ses bras au monde entier. Amma (le nom qui signifie “mère”) accueille tous dans son ashram du Kerala nommé Amritapuri : amrita étant immortalité et puri ville. Reconnue en Inde comme mahatma âme éveillée, depuis déjà plus de 45 ans Amma donne le darshan (experience du Divin) sous forme d’étreinte en offrant l’amour inconditionnel à chacun qui vient à elle.

 

amritapuri amma kerala ashram amour inde

 

Le groupe dormira sur le houseboat les deux nuits (28 et 29 décembre). Le bateau stationnera près d’Amritapuri et sera facilement accessible pour y passer la nuit après la journée à l’ashram d’Amma.  Maitri, l’habituée de l’ashram, pourra vous guider et montrer les coins les plus cachés et expliquer comment se passe la rencontre spirituelle avec Amma, le darshan pour que chaque participant puisse recevoir ses bénédictions yogiques pour la nouvelle année et nouveaux objectifs.

 

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Regarder le reportage sur la venue d’Amma à Paris

 

 

Amritapuri s’est développé autour du lieu de naissance d’Amma. L’ashram est comme une perle perdue au milieu des cocotiers, entre les backwaters à l’est et la mer d’Arabie à l’ouest, où l’on se sent véritablement en Union avec la nature.

 

kerala retraite vacances backwaters

 

Le groupe pourra éventuellement rencontre l’éléphant de l’ashram et le nourrir.

 

inde kerala elephant vacances

 

 

 

 

Centre Aayukshetram

 

aayukshetram centre repas b

 

 

Le centre Aayukshetram est un lieu absolument atypique par rapport à l’industrie ayurvedique de Kerala. Fondé en 2007 en tant que campus de vie pure et engagé dans la démarche écologique Aayukshetram incarne tous les principes d’Ayurveda, le centre est labellisé Green Leaf. Situé dans la jungle loin des touristes, entouré de temples il vibre le calme et crée un contexte très propice à l’introspection. Le centre offre la nourriture exclusivement bio cultivé dans les alentours, la rapport à la terre est véritablement sacré ici. Les repas proposés sont végétariens / végétaliens, ce sont des repas traditionnels indiens équilibrés à l’occidental et épicés à votre goût. Aayukshetram possède deux espaces pour la pratique du yoga et divers ateliers ainsi qu’une petite salle de cinéma (juste insolite pour les centres ayurvediques en Inde).  Des chambres individuelles épurées et minimalistes et à la fois extrêmement propres sont plus que convenable aux visiteurs occidentaux. 

 

aayukshetram centre chambre

 

Docteur Rinoo, ses masseuses, thérapeutes et cuisinières ayurvediques incarnent ce beau métier depuis 15-20 ans et créent  un dialogue individuelle avec chaque patient aussi bien au niveau du corps, que de l’histoire personnelle et de l’énergie de chacun. 

 

aayukshetram centre 1

 

 

 

Programme pendant les 10 jours à Aayukshetram

 

 

6h – 8h : Yoga intégral 2h avec les thèmes

 

 


chakras ida pingala• Santé de la colonne vertébrale et les 7 chakras

• Confiance

• Ouverture du bassin

• Ouverture du cœur

• Equilibre

• Energie lunaire féminine

• Energie solaire masculine

• Vibration

• Expression et communication

• 5 vayus, directions d’énergie

 

 

 

 

8h – 9h : Petit déjeuner détox de fruits

 

 

9h30 – 12h : Massages et consultations avec le docteur ayurvedique

 

 

12h30 – 13h30 : Déjeuner végétarien bio ayurvedique

 

 

15h – 17h : Cours théorique / Cours de cuisine

 

  

• Les buts de l’Ayurveda et les trajectoires du chemin de développement personnel

•  5 éléments : Pancha maha bhutas

3 doshas : vata, pitta, kapha

3 gunas : sattva, rajas, tamas

• Dinacharya : la routine yogique

• Techniques de purification yogique et ayurvediques quotidiennes et saisonnières : Shatkarma

• Jeûne et ses formes

 

kerala cours ayurveda detente beaute feminin retraite

 

• Qu’est ce qu’une alimentation saine et comment la décider individuellement pour chacun ?

• Utilisation des épices et leur adaptation à toutes les cuisines du monde

• Cuisine indienne et cuisine ayurvedique est- ce que c’est la même chose?

• Utilisation des plantes ayurvediques au quotidien

7 chakras et la psychologie yogique

• Fonctionnement de notre système énergétique

• Importance de la vibration pour la conscience

 

cuisine veg ayurvedique kerala yoga

 

 

17h15 – 18h30 : Yoga doux et restauratif, méditation

 

 

18h45 – 19h30 : Diner végétarien bio ayurvedique

 

 

19h45 – 21h : Programme du soir (optionnel) 

 

– Projection des films

– Pratiques expérimentales, transformation

– Libération de la voix, chants, mantras

– Cercles de partage

 

 

3 janvier : Journée de sortie 

 

kerala canoe yoga retraite ayurveda

 

– Demi journée en canoe

– Baignade dans la mer d’Arabie 

– Déjeuner traditionnel du Kerala

– Shopping : exploration des épices, des saris et des vêtements indiens 

–  Temple de la Mère Divine 

 

 

 

Maitri et son approche de l’enseignement


Maitri ryt 500
Baignée dans le contexte de méditation et d’Ayurveda depuis ses 11 ans Maitri est à présent une yogini engagée. Diplômée à l’Ecole du Louvre en tant qu’historienne d’art elle apporte toujours à ses enseignements de yoga un riche aspect philosophie et culturel.

C’est depuis 2010 que Maitri se dédie à l’apprentissage théorique et pratique intensif de la science du Yoga et de la sagesse spirituelle des Védas. Elle étudie le Yoga, l’Ayurveda et Dles enseignements du Santana harma en Lettonie, en Russie et en France lors des séminaires et divers cursus. Maitri réalise des longs séjours en Inde (Himalaya, Bénarès et Kerala) afin d’avancer sur son propre chemin spirituel et d’approfondir la connaissance acquise. C’est dans l’Himalaya à l’Ashram Anand Prakash que Maitri a été formée (YTT500) avec Yogi Vishvketu en tant que professeur du Yoga intégral.  Et c’est après la rencontre bouleversante avec Amma (son maître spirituel) que Maitri prends la décision de se dédier entièrement au chemin spirituel. En 2013 Maitri crée le projet Yoga&Vedas pour diffuser les enseignements de Yoga et la tradition védique au plus grand nombre. Depuis Maitri partage sa vie entre la France et l’Inde en faisant le pont pour les yogis et yoginis qui souhaitent rencontrer la tradition authentique.

Dans le même cours elle enseigne des postures, le travail avec la respiration, des techniques de concentration, le travail avec le son et le chant des mantras, des outils de méditation et partage la philosophie spirituelle. Chacun de ses cours développe un thème (souvent basé sur les Yoga Sutras de Patanjali ou Hatha Yoga Pradipika) ce qui permet de les vivre comme des voyages intérieurs. 

 

www.maitri.fr

  

 

Massages ayurvediques et nettoyage yogique

 

Etant le berceau de l’Ayurveda, le Kerala accueille ses invités avec les meilleures soins ayurvediques. Les 4 massage à l’huile Abhyanga seront offert à chaque participant de la retraite ainsi que une consultation ayurvedique avec le docteur Rinoo. 

 

kerala massage ayurvedique ayurveda detente beaute feminin

 

Une démi-journée sera réservée à la purge yogique Shank Prakshalana (optionnel) que le groupe réalisera collectivement sous la supervision de Maitri et du docteur Rinoo. Ainsi les soins ayurvediques combinées avec des pratiques yogiques mettront en place un vrai processus de détoxification, de rajeunissement et d’équilibre à la fois corporel et mental. Cette experience sera particulierement inspirante pour commencer à intégrer un mode de vie yogique et ayurvédique au retour, au quotidien français.

 

 

 

Organisation

 

Logements, repas, bateaux, transports, ainsi que les soins sont gérées par Aayukshetram.

Responsable touristique de la retraite : Red Chilli Adventure Sports Pvt. Ltd.

Numéro de licence : 55-104519

http://www.redchilliadventure.com

La partie enseignement de Maitri est gérée par la société BAST CORP MEDIA GROUP (BAST). Voici les coordonnées de BAST et de son responsable, Monsieur Vladimir Baraz, à qui vous pouvez poser toutes vos questions sur les enseignements et vérifier les disponibilités. La clôture des inscriptions est fixée au 1er octobre 2017.

 

BAST CORP MEDIA GROUP

9 bis boulevard Jean Jaurès

92100 Boulogne-Billancourt

SIRET : 538 131 913 R.C.S. Nanterre

06.78.20.94.01 Vladimir

RESERVATION : inde.yoga.et.vedas@gmail.com

 

 

Tarifs et Paiements dans l’ordre chronologique 

 

 

ETAPE 1 : achat des billets d’avion

 

Vos billets d’avion coûtent autour de 800E en fonction de la date d’achat, l’achat se faisant par chacun des participants de manière autonome avant le 1er octobre 2017.

 

Vols conseillés avec Gulf Airlines
Départ de Paris  le 27 décembre 2017
Départ de Thiruvananthapuram (Trivandrum) le 10 janvier 2017
 Conseillé arrivé en Inde le matin – départ de l’Inde le soir :

 

Screen Shot 2017-04-13 at 21.19.06

 

* si vous voulez passer plus de temps en Inde (partir plutôt ou revenir plus tard) vous pourrez prendre les billets d’avion aux dates qui vous conviennent.

 

 

ETAPE 2 : paiement du stage

 

Le coût des enseignements s’élève à 600E TTC dont une partie est attribué au développement de la plateforme multimédia Yoga&Vedas.

Le règlement s’effectue par cheque libellé à l’ordre de BAST ou par virement au nom de société BAST CORP MEDIA GROUP : avant le 1er octobre 2017 (si la personne souhaite le chèque peut être encaissé seulement en janvier).

 

L’adresse pour l’envoie du chèque :

 

BAST CORP MEDIA GROUP

9 bis boulevard Jean Jaurès

92100 Boulogne-Billancourt

 

Les détails pour l’envoi d’un virement :

Nom du bénéficiaire : BAST CORP MEDIA GROUP

Montant du transfert : 600,00 €uros

Motif : Kerala Ayurveda 2018

IBAN : FR76 1027 8061 6200 0200 7460 181

BIC : CMCIFR2A

 

 

Cette partie comprend :

 

• 10 cours de Yoga Intégral avec Maitri (2h)

• 6 cours de Yoga doux avec Maitri (1h)

• 2 cours de cuisine avec Maitri (1h)

• 6 cours théoriques d’Ayurveda et mode de vie yogique avec Maitri (2h)

• 10 soirées yogiques (1h30)

• Nettoyage yogique Shank Prakshalana d’une demi journée

• Réunion d’information à Paris (ou l’envoie de son enregistrement audio)

•  Livret théorique “Book de yogi”

•  Suivi pédagogique pendant toute la durée de la retraite

• Trousse de pharmacie allopathique, ayurvedique et aromathérapie. `

 

ETAPE 3 : obtention et paiement du visa indien

 

Votre visa indien coûte 60E. Le passeport doit être valide 6 mois minimum après la date de retour.

L’obtention se fait de manière individuelle, vous devez soit suivre la procédure en ligne en suivant le lien  (durée d’obtention = 72heures), soit en vous rendant au Centre de Demande de Visa pour l’Inde, 42-44 rue de Paradis, 75010 PARIS (durée d’obtention 5 à 10 jours ouvrés).

 

 

 

Etape 4 : paiement de la prestation touristique

 

Les frais de la prestation touristique en Inde soit 1100E sont à régler sur place auprès d’Aayukshetram.

 

La prestation touristique comprends :

 

• 11 nuits en chambre individuelle à Aayukshetram 

• Pension complète à Aayukshetram 

• 2 nuits sur houseboat en croisière dans les backwaters (en chambre partagée)

• Transfères locaux en groupe en mini bus (hors transfert de et à l’aéroport)

• 4 massages ayurvediques Abhyanga (avec l’huile)

• 1 consultation avec le docteur ayurvedique à Aayukshetram 

• 1 journée de sortie (temples, canoe, baignade dans la mer, shopping) 

 

 

 

 

Etape 5 : prévision des dépenses personnelles

 

• L’eau potable 

• Donations et pourboires

• Shopping et dépenses personnelles

 

 

A très vite!

Namasté

 ayurveda kerala retraite vacances enfants

 

Pratiquez le japa

 

Le mot japa signifie en sanskrit la récitation. Le synonyme de méditation japa  est méditation mantra.   La méditation japa est donc à proprement parler la récitation répétée d’un mantra et la concentration sur le son de  ce mantra.

 

 

japa mala meditation 2Mantra

 

Pour démystifier le terme  de mantra qui pose immédiatement  plein de questions sur la religion, il suffit de comprendre qu’ un mantra n’est rien d’autre qu’une formule apaisant le mental : « manas » étant en sanskrit le mental et « tra » calmer, tranquilliser. Le mantra a pour objectif de canaliser le mental discursif, c’est à dire de donner une direction au flux incessant de nos pensées.

 

Si on le souhaite, n’importe quelle phrase pourrait devenir un mantra, par exemple la technique occidentale des affirmations positives dérive des pratiques des mantras. Vous pouvez répéter : « je souhaite la paix », « je suis beau » ou autre, ces affirmations seront des mantras en quelque sorte. Des pratiques équivalentes existent en dehors des traditions orientales. Par exemple, la prière du cœur dans l’hésychasme  des chrétiens orthodoxes s’accompagne de la répétition constante du nom de Jésus dans la formule: « Seigneur Jésus, prends pitié de moi ».

 

Mais les mantras védiques reçus par des rishis (sages) dans les révélations directes il y a milliers d’années sont très divers au niveau du contenu et même phonétiquement portent des clés permettant de diriger notre mental et d’enlever les couches qui nous séparent de notre nature divine.

 

 

Pourquoi ?

 

chant your mantra japaDans le monde actuel où nous sommes souvent entourés de vibrations négatives ou inutiles la pratique du japa est essentielle. Quand on parle des vibrations, avec les sons artificiels, les bruits et les paroles, on ne doit pas oublier également tous les panneaux et les slogans publicitaires qui une fois lus par nos yeux même inconsciemment commencent à vibrer. Toutes ces vibrations restent dans notre mental, le remplissent d’ordures mentales ou l’amènent dans des directions qui ne sont pas les nôtres (celles que nous avons choisies). Pour éviter les manipulations ou les égarements de ce type, il est utile d’être protégé par un mantra qui purifie le mental et donne de la transparence aux pensées et aux envies. C’est seulement quand notre mental est en paix que le « yoga » : le lien au Soi devient possible.

 

Japa purifie le cœur

Japa stabilise le mental

Japa détruit le karma négatif

Japa brûle les samskaras

mantra counter japa couverture

Japa détruit l’attachement

Japa apporte le renoncement

Japa déracine les passions

Japa nous rend sans peur

Japa enlève l’illusion

Japa donne la Paix Suprême

Java développe l’Amour Suprême

Japa donne la santé, la prospérité, la force et une longue vie

Japa réveille la kundalini

 

Swami Sivananda

 

 

Pratiquer

 

japa meditation mantra counterLa manière la plus simple de pratiquer le japa est tout simplement de répéter un mantra choisi durant toutes les activités. C’est plus facile de s’en souvenir quand nous faisons un travail physique sans travail intellectuel comme la cuisine, le ménage, quand on marche, qu’on bricole ou bien d’autres choses. Le japa peut être récité à haute voix (vaikhari japa), chanté ou bien encore muet (manasika japa), de toutes façons le son du mantra va vibrer dans le mental.

 

Japa mala

 

Pour plus de concentration, la pratique peut se faire sur un japa mala : un chapelet comportant 108 grains. Le fait de donner une activité aux doigts calme et concentre le sens du toucher. Le nombre 108 est sacré dans la tradition védique car les trois chiffres, qui le composent, représentant aucun objet (0), un objet (1), et une infinité d’objets (8, ou l’infini). Cette association est perçue comme représentant la réalité ultime de l’univers. Mais également car le corps humain comporte les 108 intersections de lignes d’énergie (nadis) qui convergent pour former le chakra du cœur (Anahata) et c’est précisément dans l’espace du chakra du cœur que réside notre étincelle divine individualisée (jivatma). C’est pourquoi la pratique consiste à répéter le mantra 108 fois en passant à une nouvelle perle avec chaque récitation.

En réalité le japa mala comporte 109 perles, mais la 109ème est la perle qui détermine le début et la fin et sur cette dernière le mantra ne se récite pas. Il est important de tenir le japa mala dans la main droite et de ne pas utiliser votre index car ce doigt sert de canal de l’énergie égoïste et agressive (souvenez-vous la sensation que vous avez quand quelqu’un vous pointe du doigt). Il faut éloigner l’index du japa mala au maximum et utiliser le majeur et le pouce. 

 

japa mala meditation

 

Quelques mantras védiques

 

 

OM SHANTI OM : invocation à la Paix

 

OM PREM : invocation à l’Amour Inconditionnel

 

OM TAT SAT : invocation à la Vérité Absolue et Suprême

 

OM SO HAM : invocation  du lien de l’âme individuelle à l’Absolu, littéralement “Lui je suis”

 

OM NAMAH SHIVAYA : salutation à Shiva, le destructeur de l’ego et le yogi parfait

 

OM JAY RAM : salutation à Rama, ce mantra réveille l’énergie solaire et enlève toutes les peurs

 

OM SITA RAM : équilibre l’énergie féminine et masculine, harmonise les relations du couple

 

OM DURGAYE NAMAH : salutation à la Mère Divine

 

HARE KRISHNA HARE KRISHNA

KRISHNA KRISHNA HARE HARE

HARE RAMA HARE RAMA

RAMA RAMA HARE HARE

Invocation à la manifestation du Divin comme Krishna et Rama et à l’Energie Divine Hare.

 

OM NAMO NARAYANAY : invocation à la forme suprême du Divin

 

japa mala meditation silhouette

 

Regardez la vidéo de Yoga&Vedas sur la pratique de japa

 

 

Préparé par Maitri

Mudras : le yoga par les doigts

 

Notre vie est entre nos mains ! La tradition védique nous conseille de comprendre cette expression à la lettre. Il faut juste voir chaque doigt comme le roi d’une énergie et la pratique des mudras, qui en sanskrit veut dire « signe » ou encore « sceau »,  le dialogue, l’échange, la collaboration avec ces énergies.

 

Le sens de la pratique 

 

Il est bien connu que notre corps subtil est empli de canaux énergétiques, les nadis, qui gèrent aussi bien nos processus physiologiques que psychiques. C’est surtout à la surface des pieds et des mains que ces canaux s’accumulent. Travaillant avec nos doigts nous pouvons harmoniser notre état physique, contrôler nos émotions, augmenter la concentration, et en fin de compte harmoniser notre être individuel aux processus de l’Univers.

 

Posez- vous simplement la question : avec quoi communique énergétiquement l’homme actuel qui passe son temps à taper sur le clavier d’ordinateur ou à appuyer sur la souris ?

 

 delhi airport

 

Quand on commence à pratiquer les mudras on commence à créer les formes qui génèrent de l’énergie, tout comme les assanas (postures) du yoga. D’ailleurs Gertrud Hirschi a même intitulé son ouvrage « Les Mudras – Le Yoga au bout des doigts ». La tradition védique a sauvegardé pour nous cette précieuse connaissance sur le lien entre les formes que créent des doigts et les vibrations que chacune de ces formes produit.

 

 

main 5 elementsTout d’abord il faut savoir que nos 5 doigts sont chacun en rapport avec un des 5 éléments. Agni (le feu) correspond au pouce, vayu (l’air) à l’index, akasha (l’éther) au majeur, prithvi (la terre) à l’annulaire et jala (l’eau) à l’auriculaire. En faisant des combinaisons avec les doigts nous faisons collaborer les différents éléments avec lesquels l’Univers entier est tissé, y compris notre corps.

 

Pratiquer les mudras

 

Vous pouvez pratiquer :

– avec votre pratique des assanas

– avec la méditation

– dans les files d’attentes, dans les transports, en promenade, dans votre baignoire…

– dans tous les cas il est mieux de visualiser et d’être concentré sur le sens du mudra pratiqué

– sélectionnez un mudra et pratiquez-le régulièrement pendant 21 ou 40 jours, puis vous pouvez passer à un autre mudra

– activez les mains avant de pratiquer, secouez les ou frappez légèrement les doigts

 

 

 

12 mudras au choix 

 

atmanjali mudra namaste

 

1. Atmanjali mudra

– dans ce geste nous lions notre partie spirituelle et matérielle, l’énergie solaire et lunaire

– le fait de joindre les mains à la poitrine, au chakra du cœur, apporte la paix et l’amour

– c’est le mudra de demande et de remerciement

 

 

 

gyan ou jnana mudra et chin mudra

2. Gyan ou Jnana mudra et Chin mudra

– l’union entre l’homme et le Divin : le pouce représente l’Âme universelle (Brahman) et l’index,  l’âme individuelle (atman)

– le feu (le pouce) s’assoie avec l’air (l’index),et cela forme un cercle pour que l’énergie circule à l’intérieur sans sortir à l’extérieur

– mudra de concentration, de connaissance, de réception

– la paume tournée vers le ciel signifie l’appel à la compréhension de l’Univers : Gyan ou Jnana mudra

– la paume tournée vers la terre signifie l’appel à la compréhension du Soi : Chin mudra

  

dhyani mudra

 

3. Dhyani mudra

– mudra de l’élimination de l’illusion

– les deux pouces représentant l’Âme universelle, qui se joignent pour faire circuler l’énergie spirituelle

– la forme d’une coupole vide incite à méditer sur le vide

– mudra souvent associé au Bouddha

 

prana mudra

 

4. Prana mudra

– l’élément de feu est associé à l’élément de la terre pour purifier et augmenter le prana (l’énergie vitale)

– mudra dynamisant et donnant de la force

– aide aux problèmes des yeux et du sommeil

 

 

shunya shuni mudra

 

 

5. Shunya ou Shuni mudra

– excellent mudra pour calmer le mental pendant la méditation

– mudra pour purifier et améliorer l’oreille physique et l’oreille subtile intérieure

– le majeur associé à l’élément de l’éther, une fois activé dans ce mudra, invite à explorer l’espace 

 

shankh mudra

 

 

6. Shankh mudra

– ici le pouce droit qui canalise l’énergie du feu est couvert par la main gauche, ce qui fait réduire pitta et equilibre vatta et kapha

– ce mudra renforçant et améliorant la voix, conseillé aux chanteurs, orateurs, professeurs

– guérît les maladies et l’inflammation de la gorge

– chantez le OM avec ce mudra

 

 

 

surya mudra

 

7. Surya mudra

– le pouce (feu) domine sur la terre (annulaire) et active l’énergie solaire

– mudra donnant la force physique et provoquant un amaigrissement sain

– concentrez vous sur le plexus solaire pendant la pratique

 

 

 

yoni mudra

 

8. Yoni mudra

 

– yoni signifiant l’utérus symbolise l’origine de la vie, l’énergie féminine et la fertilité

– conseillé aux femmes enceintes

– ce mudra monte la Shakti (l’énergie) des chakras inférieurs vers le haut

– activant l’énergie primordiale, ce mudra donne la stabilité et la concentration

 

 

ganesha mudra

 

9. Ganesha mudra

 

– les mains installées au niveau de la poitrine doivent tirer dans des directions opposées

– ce mudra travaille sur l’ouverture de l’Anahata, chakra du cœur, la capacité de recevoir et de donner l’amour

– règle les problèmes respiratoires et améliore le fonctionnement du cœur

 

 

 

ksepana mudra

10. Ksepana mudra

– mudra de détoxication, évacuant le stress

– à ne pas pratiquer longtemps car la bonne énergie peut également sortir du corps

– concentrez-vous sur le fait que toutes les  énergies négatives, usées et inutiles quittent votre corps, votre vie et votre mental et que vous êtes prêt à recevoir pour continuer à servir l’Univers

 

 

 

lotus mudra

11. Lotus mudra

– symbole de l’ouverture du cœur à la nature et au Divin

– visualisez une fleur de lotus qui s’ouvre

– dans les périodes de solitude et de désespoir, aide à développer la compassion et l’acceptation du monde extérieur

– à pratiquer comme « fleur ouverte » / « fleur fermée »

 

 

akini mudra

 

12. Akini mudra

– mudra de concentration, de réflexion et d’activation de l’intellect

– il permet l’échange entre les deux hémisphères cérébraux
et améliore la mémoire

– ici tous les 5 éléments et les canaux énergétiques sont activés de manière égale

 

 

Encouragement !

 

A l’aéroport de Delhi les 9 mains géantes montrant les différents mudras vous accueillent. Ceci crée véritablement la sensation qu’on s’adresse à vous, parce que les mains sont notre second sens de la vue ! Exprimez vous avec vos mains et adressez vous à l’Univers !

 

Préparé par Maitri 

Vastu Shastra : l’architecture védique

 

Si on dit de notre corps qu’il est un temple pour le Soi, notre demeure est un temple pour les personnes qui y vivent. Et que fait-on dans un temple ? On se relie à la Source, on se charge de l’énergie pure, et on le remercie. Notre demeure peut devenir aussi bien un conducteur qu’un blocage de passage du « prana » (l’énergie vitale subtile). Il nous arrive de ne pas nous sentir bien en pénétrant dans un lieu, l’ambiance nous y semble négative et cela donne envie de quitter cet endroit. Au contraire, certains lieux nous rendent calmes et paisibles, nous y respirons bien. Bienveillantes ou destructives, ce sont les énergies de l’Univers qui nous influencent. Le Vastu est l’art d’organiser l’espace de vie tout en harmonisant son fond vibratoire et énergétique.

 

proportions vastu

 

Un peu d’histoire

 

sthapatyaveda vastuvidya sthapatya veda vastu ganapati

« Vastu » en sankrit signifie « lieu », « forme », « habitat », « maison », et « Shastra »  veut dire « science » ou « traité ». La source de cette science est le Sthapatyaveda, connu aussi sous le nom de Vastuvidya. Cette sience fait partie des 5 Upavedas (les disciplines védiques appliquées). C’est Mahamuni Mayan, architecte et grand richi (sage) du sud d’Inde (de la région de Tamil Nadu) qui a commencé à enseigner et pratiquer le Vastu Shastra il y a 10 000 ans.

 

Il est remarquable que toutes les constructions anciennes, surtout les lieux de culte, quelque soient l’époque et la géographie, respectent toujours les postulats de Vastu. Des églises orthodoxes, des palais de la Renaissance, des pyramides Maya et des temples indiens prouvent qu’il n’y a qu’un ordre, l’ordre de la Nature, et les lois divines.

 

Souvent on prend des raccourcis en disant que le Vastu est le Feng Shui indien. Mais en réalité le Vastu est l’ancêtre du Feng Shui, il a été amené en Chine avec des moines bouddhiste environ au 5eme siècle av.J.C.

 

 

L’essentiel à comprendre

 

Contrairement à ce que l’on peut entendre le Vastu ne se limite pas à disposer de bonne manière des objets dans la maison mais surtout à créer un flux harmonieux d’énergies qui sera en accord avec le flux de l’Univers.

 

La notion centrale de Vastu c’est le Vastu Purusha, qui veut dire « l’énergie de l’espace ». Autrement dit, Vastu Purusha est une entité énergétique qui correspond à l’espace de votre habitat. L’habitat, c’est son corps physique, et Purusha c’est l’essence. Si les énergies sont perturbées dans le système de Vastu Purusha, il va les puiser dans les champs énergétiques des habitants, car chaque personne vivante est un système parfait autoproduisant de l’énergie.

 

Voici comment les Védas, et plus précisément  BrihatSamhita, expliquent les rapports de Vastu Purusha avec les humains. Quand Shiva, l’incarnation du principe de la destruction, se battait avec le démon Andhaka, des goutes de sueur sont tombées. L’une de ces goûtes s’est transformée en démon Bhuta qui avait une immense faim, il a commencé à avaler tout ce qu’il voyait. Pour mettre un terme à cela Brahma, le Créateur, avec d’autres créatures divines,  a projeté le démon qui s’est retrouvé écrasé au sol. Alors il a demandé à Brahma : « Comment puis-je te servir ?». Et Brahma lui a ordonné d’être le gouverneur des espaces, le Vastu Purusha. Brahma a  ajouté « Les gens doivent te respecter et te nourrir, et s’ils ne le font pas et te mettent dans des cages de formes absurdes, je t’autorise à te nourrir de leur énergie » !

 

 

Vastu Purusha Mandala

 

vastu purusha mandala

« Mandala » veut dire en sanskrit « diagramme », il représente symboliquement le cosmos métaphysique. Le mandala  c’est le plan du microcosme répétant l’organisation de l’Univers. Le Vastu Purusha est donc inscrit dans son carré. Les énergies circulent de manière la plus équilibrée et saine dans un carré ou rectangle et Vastu Purusha s’y sent bien.

 

La tête de Vastu Purusha se trouve au nord-est et les pieds au sud-ouest. Ce pourquoi le nord-est correspond toujours à la source des biens matériels et spirituels, alors que le sud-ouest correspond à la zone d’évacuation, de la lourdeur, de la destruction et de l’ignorance.

 

Les énergies bénéfiques arrivent toujours donc du nord et de l’est. Le Jaivik est la force électro magnétique de la Terre. Elle vient du nord et apporte la Connaissance. Pranik c’est l’énergie solaire apportant la Santé et l’Abondance et venant de l’est.

 

Il est très important à noter que les principes de Vastu sont fractales, c’est à dire que les mêmes lois s’appliquent aussi bien à l’organisation de l’espace d’une ville que celui d’un bureau.

 

Notre destin

 

Bien évidement dans l’Age de Kali Yuga (l’Age de l’ignorance) nous ne vivons pas tous dans des habitats idéals. Il faut percevoir nos demeures comme une partie du karma (destin) et de nos devoirs karmiques. C’est à dire que nous devons évaluer les parties qui sont en déséquilibre et apporter les rectifications possibles. Notre habitat est comparable à la santé, qui même dès la naissance est rarement idéale. A nous d’établir l’ordre et d’apporter l’harmonie.

 

3 gunas

 

3 guna vastu purusha

 

Les territoires des 3 gunas, des 3 qualités du monde matériel, indiquent également quelle partie de l’habitat est destinée à quel type d’activité. Charaka Samhita décrit en détailles ces principes.

 

 

5 éléments

 

5 elements air terre eau feu vastu

 

Le Vastu Purusha Mandala est divisée en 5 zones qui correspondent aux 5 éléments.

 

ESPACE (akasha) : se trouve au centre et donne l’espace à proprement parler pour que tous les autres éléments puissent exister et être manifestés. Cette zone s’appelle Brahmasthan, elle représente symboliquement le nombril de Brahma d’où émerge la Création. C’est ici, au centre, que l’énergie subtile descend dans un lieu d’habitation ( que ce soit un pays ou une maison) et qui nourrît le tout. On retrouve ce principe dans des cathédrales avec leurs coupoles et dans des palacios antiques avec des atriums (cours intérieurs). Le Brahmasthan doit toujours être bien dégagé et éclairé si ce n’être la source d’éclairage. Le Brahmasthan nous rappelle le principe catholique de dîme, où il s’agit de donner la dixième partie des revenus pour l’église. Le Brahmasthan demande de laisser un neuvième de notre espace libre de toute utilisation pragmatique, de le laisser au Divin.

 

AIR (vayu) : se trouve au nord-ouest, donne l’énergie du mouvement, du changement et de l’inspiration, associé au sens du toucher et au Anahata Chakra.

 

FEU (agni) : se trouve au sud-est, produit l’énergie de l’action, de la transformation, lié à la gloire et la volonté, associé au sens de la vue et au Manipura Chakra.

 

EAU (jala) : se trouve au nord-est, apporte l’énergie de la fluidité, de la purification, de l’abondance et de la reproduction, associé au sens du goût et au Svadhisthana Chakra.

 

TERRE (prithvi) : se trouve au sud-ouest, génère l’énergie de stabilité et de sécurité, associé au sens de l’odeur et au Muladhara Chakra.

 

8 directions et 8 planètes

 

Selon  BrihatSamhita et Brihat Jatakam les textes de Vastu Shastra, les énergies des habitats sont des vibrations des diverses planètes qui sont en lien avec telle ou telle activité humaine.

 

  planetes directions vastu

 

Le Vastu Purusha Mandala également divisé en 9 zones qui correspondent aux 8 directions cardinales et intercardinales, plus le centre. Les 8 zones sont également associées aux énergies des 8 planètes, c’est à dire des diverses vibrations qui agissent sur le psychisme humain.

 

Comme le Vastu est le principe fractal, les règles de toutes ces grilles sont applicables à chacune des pièces séparément d’une maison. Chaque pièce comporte un Brahmasthan et les zones décrites.

 

Evaluez

 

vastu purusha maison position appartement

Pour appliquer les lois de Vastu  il est nécessaire d’inscrire le plan de votre habitat dans un carré ou un rectangle (même s’il est de forme irrégulière) et trouver le nord magnétique (pour cela utilisez le Google map). Puis les trois schémas décrits ainsi que la silhouette de Vastu Purusha même peuvent être superposés sur votre plan.

 

Bien évidement le Vastu Shastra nous aidera à améliorer notre vie matérielle, mais cela n’est pas son but ultime. Vastu nous appelle à nous mettre au service des lois de la Nature, des lois Divines et de reconnaître la Beauté et la Sagesse Supérieure. Quand notre habitat commence à vibrer avec des fréquences harmonieuses, tous ceux qui s’y trouvent intègrent cette vibration de la Paix et découvrent la possibilité de toucher plus librement le Soi.

 

Sachez que vos questions pratiques sont les bienvenus, dotez vos mails de plans de vos habitats.

 

Préparé par Maitri 

4 voies du yoga

 

Ils existent tellement de types de yoga, que l’on a du mal parfois à s’y retrouver. Quel yoga enseignez-vous ? Quel yoga pratiques-tu ? Mais il s’agit souvent de plus ou moins la même chose : de la pratique des postures. Ce sont seulement des styles et des méthodes légèrement différentes : hatha, vinyasa, Iyengar, ashtanga, power yoga. Nous parlerons ici des quatre voies classiques de yoga : le bhakti yoga, le karma yoga, le jnana yoga, le raja yoga.

 

On les distingue pour mieux les comprendre avec le mental, en les découpant rationnellement, mais en réalité aucune des voies n’est séparée des trois autres! Elles sont enchevêtrées comme les sont les mélodies des instruments dans une symphonie.

 

Le terme « yoga » signifie en sanskrit « lien » ou encore « union ». Ces quatre voies ont donc le même but : le retour à la Source Divine, l’Illumination, la Connaissance du Soi, ce sont juste les chemins ou, pourrait-on aussi dire, les moyens de transports pour nous y amener qui diffèrent.

 

Karma Yoga

karma

 

Karma signifie en sanskrit « action ». Karma yoga est la voie du service désintéressé ou en anglais, sonnant mieux comme « self less service ». Attention, cela ne signifie pas forcement ou uniquement le travail dans les projets humanitaires ou aide aux démunis. Karma yoga c’est surtout l’attitude de réaliser un travail sans sentir d’attachement à ce travail, c’est-à-dire sans attente d’une récompense financière ou d’éloges. Cela consiste aussi à se détacher de l’inquiétude liée aux fruits du service que nous rendons : « Est-ce que j’ai tout bien fait ? », « Est-ce utile ? ». Le vrai karma yoga consiste à être dans une attitude de lâcher prise, tout en faisant de son mieux !

 

Une telle pratique s’appelle également « nishkama karma » : « nish » signifiant une négation, « kama » signifiant plaisir, « karma » signifiant action. Le vrai karma yogi n’est pas attaché à son service par le lien des plaisirs matériels, mais  accomplit  tout avec une seule idée : de servir le Divin, servir le monde. Comme ça il n’est pas l’objet des inquiétudes et des tourments du mental. Par exemple, quand une caissière fait un chèque, elle ne pleure pas ; tout comme elle ne saute pas de joie, quand elle encaisse un chèque. Prendre ou donner de l’argent lui importe peu car elle sait que l’argent ne lui appartient pas, mais est celui de la banque. De même manière un karma yogi sait que tout, même ses propres talents qu’il met au service des autres, ne sont que des outils qui lui ont été prêtés.

 

Karma yoga aussi et surtout doit être pratiqué avec un mantra ou une prière qui tourne au niveau mental. C’est cela justement qui donne le yoga (lien) et qui lui permet d’être autre chose qu’un simple karma (action).

 

Mère Thérèse et Mata Amritanandamayi Devi (Amma) donnent des splendides exemples de la nature des véritables karma yogis.

 

Jnana Yoga

jnana

 

Jnana signifie en sanskrit « connaissance » ou « sagesse ». Mais Jnana n’est pas une simple information, une étude savante, jnana c’est la connaissance absolue, la sagesse éternelle, la vérité, le chemin vers le Soi. Les Upanishades disent qu’il y a trois chemins successifs pour recevoir une telle connaissance :

 

•            Sravana : écoute

•            Manana : réflexion

•            Nididhyasana : méditation, expérience

 

Pour avancer sur le chemin de jnana, il est nécessaire de suivre un maître spirituel qui a déjà eu l’expérience « nididhyasana »  et peut la transmettre de cœur à cœur, c’est-à-dire du sien à celui de ses disciples. Sans ce maitre,  l’enseignement resterait théorique. La vraie connaissance a la puissance de changer votre vie, de faire fondre le cœur, d’écouter le Silence intérieur !

 

Dans la tradition védique, on voit souvent les disciples servir leur maître, ceci ne doit pas être confondu avec une forme ou une autre d’exploitation. C’est uniquement quand on sert, que l’ego en nous se calme, et que notre cœur s’ouvre afin d’y faire pénétrer la vraie sagesse !

 

Les quatre moyens ou qualifications requis dans la discipline du jnana yoga sont :

 

1. Viveka : discrimination. La capacité de distinguer la réalité de l’illusion, le Soi de l’ego.

2. Vayragya : le détachement. La compréhension que le monde est illusoire et qu’il ne faut pas s’attacher aux choses, personnes, sentiments, idées ou concepts. Seul le Soi est éternel.

3. Shad-Sampat : les 6 vertus :

•            Sama : le contrôle du mental

•            Dama : le contrôle des sens

•            Uparati : la capacité de vivre modestement et avoir un état élévé de conscience

•            Titiksha : l’endurance, capacité de transcender la dualité :

               la réussite et l’échec, le froid et le chaud, le plaisir et la douleur

•            Shraddha : la foi absolue

•            Samadhana : la concentration parfaite

4. Mumukshutva : le désir intense d’atteindre la libération, la découverte du Divin.

 

On trouve la voie de jnana yoga dans d’autres traditions que védique : les musulmans étudient le Coran et même le vénèrent, les catholiques lisent la Bible pour se guider. Mais citons ici des grands jnana yogis d’Inde : Adi Shankarâchârya, Ramana Maharishi, Jiddu Krishnamurti, Sri Aurobindo, Nisargadatta Maharaj, Swami Chinmayananda.

 

Raja Yoga

 

raja

Raja signifie en sanskrit « royal ». Il rappelle l’idée que ce sont les rois qui ont le pouvoir. Ceci dit un vrai roi est celui qui maîtrise d’abord son mental. Le raja yoga sous-entend tout d’abord le contrôle du mental et des sens. La voie du raja yoga peut être suivie via différents styles et méthodes, aujourd’hui connus sous le nom de hatha, kriya, vinyasa, Iyengar etc.

 

Le raja yogi observe les mouvements de son mental, ses pensées en silence. Il sait comment orienter ses pensées vers la Source, comment purifier progressivement la conscience des attachements et désirs individuels et se tourner vers le désir universel. Ce désir universel représente l’Amour Inconditionnel (Prema).

 

Le raja yogi est celui qui choisît le chemin de « ashtanga », ce qui veut dire en sanskrit « constitué de 8 parties », (« asta » signifiant huit).

 

1. Yama: discipline sociale / régulations éthiques

                        A. Ahimsa : non violence

                        B. Satya : dire la vérité

                        C. Asteya : ne pas voler

                        D. Brahmacarya : contrôler les pulsions sexuelles

                        E. Aparigraha : prendre seulement ce qui nous est nécessaire

 

2. Niyama: discipline individuelle / observations intérieurs

                        A. Saucha : propreté

                        B. Santosha : contentement

                        C. Tapas : austérité

                        D. Svadhyaya : observations spirituelles et examen de soi

                        E. Ishvara pranidhana : dévouement au Divin

 

3. Asana: pratique des postures

4. Pranayama: travail avec la respiration

5. Pratyahara: contrôle des sens

6. Dharana: concentration ou la fixation des sens sur un objet

7. Dhyana: méditation ou attention continue, la contemplation dans l’absorption

8. Samadhi   : l’éveil / la réalisation du Soi

 

Sadasiva Brahmendra, Gorakhnath, Swami Sivananda, Sri Krishnamacharya et Paramahamsa Yogananda, ont été des raja yogi accomplis.

 

 

Bhakti Yoga

 

Prayer silhouette

Bhakti signifie en sanskrit « adoration » ou « dévotion ». Les rishis (sages) disent que si toutes les voies du yoga demandent des efforts et du labeur, celui qui prend la voie bhakti, doit juste ouvrir son cœur.  Il est important de noter que bhakti yoga est aussi avant tout une attitude d’esprit mais n’est  pas une école en soi. Dans ce sens le bhakti, en tant qu’il demande seulement une ouverture du cœur, est présent dans toutes les traditions spirituelles : aussi bien dans le christianisme que dans l’islam ou le judaïsme.

 

Mais bhakti n’est pas juste une attitude sentimentale devant l’autel du temple. Bhakti c’est aussi l’expérience de l’absorption dans le Divin. Le véritable bhakta voit dans toute la création les manifestations multiples et infinies du Divin, peu importe le support nécessaire à sa manifestation. Pour l’un cela pourra être Krishna, pour un autre Jésus, ou bien encore la Mère Divine, ou Allah, ou Shiva. Les paroles et l’énergie d’Amour Inconditionnel (Prema) qui émergent des saints de toutes les traditions sont les mêmes ! 

 

Le bhakti se pratique le plus souvent à travers la musique et des chants dévotionnels en sanskrit nommés « bhajans ». Le son comme l’énergie la plus subtile est directement lié au centre du cœur en chacun (Anahata chakra). Le chant ouvre ce centre et purifie le cœur. Pour cela la pratique de récitation de mantra ou celle de prière est l’un des piliers de bhakti yoga.

 

Les grands bhakta étaient : Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Râmakrishna Paramahamsa, Shirdi Sai Baba.

 

Pourquoi quatre yogas ?

 

bhakti karma raja jnana yoga

La tradition védique n’est pas une pure théorie, elle se base toujours sur ce que l’on pourrait nommer des lois de la Nature. Les quatre voies du yoga correspondent aux quatre éléments : la terre, l’eau, le feu et l’air et respectivement à ce qui en occident nous appelons, depuis Hippocrate de Cos, les quatre tempéraments : le mélancolique, le flegmatique, le colérique, et le sanguin.

 

Ainsi les personnes chez qui domine l’élément de la terre sont davantage prédisposées au karma yoga, qui mobilise le côté pratique et matériel. Le bhakti yoga serait plus naturel pour les gens reliés à l’élément de l’eau, chez qui l’émotion prime sur le reste. Raja yoga est associé à l’élément de feu car cette voie demande beaucoup de volonté et de détermination. Et enfin les jnana yogi, sont généralement des intellectuels mûs par la soif d’étudier, cette tendance correspond à l’élément de l’air.

 

Le yoga c’est un tout

 

Mais comme dans la nature rien n’existe dans son état pur et séparé du reste, de même dans le yoga, l’on ne peut pas vraiment se dire qu’il n’existe qu’un seul chemin. Ces quatre aspets se pratiquent parallèlement, car le bhakti (dévotion) sans le jnana (connaissance) peut rapidement prendre la forme de fanatisme, la voie du raja (contrôle du mental) sans le bhakti se dessèche et risque de se transformer en exercices automatiques. Le bhakti sans le karma (action) ne peut pas trouver d’expression, comme l’argile qui a besoin que des mains le transforment en amphore.

 

Regardez l’interview avec Brahmacharini Dipamrita Chaitanya au sujet des 4 voies du yoga

 

Préparé par Maitri